Нәрсәдә ук төзелә мәгънәсе рассказа Федор Достоевский турында Раскольникова әсәрдә «Җинаять һәм җәза»? Ә асылы иң тормышы һәм аның безгә генә кирәк усмотреть түгел, ә уйларга яки сөйли аның турында. Чөнки белемнәрен килә нче тыңлаулар түгел, ә нчы говорения яки обдумывания. Ни өчен? Чөнки безнең сәләтен мөмкинлек бирми нишләргә берничә эшләр, бер үк вакытта. Әгәр бу кемгә һәм әле булса, нәтиҗәсе, аның гамәлдә булу түгел, бөтенләй ия булачак уңыш. Сорауга «тормыш мәгънәсе нәрсәдә?» инде бик күптәннән һәм, мөгаен, һәр маташа җавап бирергә. Ә задумывались сез, дип, нәкъ менә шул бар мәгънәсе – нидер эзләргә... да табарга, чөнки кайчан да булачак танылган һәм берни дә яңа күбрәк калмаячак булса, бар да була иде ачарга инде ачыктан-ачык, ягъни нәкъ менә монда һәм югалтачак һәрвакыт мәгънәсе безнең яшәешен. Шулай итеп, тормыш мәгънәсе шул, алсын өчен, аны эзләргә. Мондый тормышы һәм яшәгән Родион Раскольников – ул эзләгән иң үзләрен. Аның убеждениях кешеләр делились алуга «гади» һәм «необычных». Беренче, ничек әйткән герое, яшәргә тиеш послушании һәм хокуклы түгел, моңа переступать законына, алар сәләтле, бары тик бала табарга падишаһы. Икенче хокуклы эшләргә һәр төрле җинаять һәм һәртөрле преступать законына ирешү өчен үз максатлары. Нәкъ менә шуңа күрә, ул карар да белергә була, кем тора. Тестом бу «необычность» иде үтерү Алены Ивановна, хәер, бу түгел иде, бердәнбер сәбәп кылу бу куркыныч җинаять. Покойница булган иде, шактый акча, ә Раскольников нәкъ менә алар нуждался, чөнки сезгә тәмамларга укуны һәм булган бурычлары өчен съемное торак. Суыннан аның муравьем хисабына, аның мөмкин вскарабкаться дөньяга, Раскольников һәм гамәлгә ашыра үз ниятен. Һәм тынычлык түгел идеален, һәм шуңа күрә вакытта спланированного кадәр вак-төяк эшләр үтерү, шагыйрь туры килә расправляться белән шаһиты. Бу бик апасы старухи Лизавета. Кайткач үз бүлмәсен, ул впадает бу забытье. Аның психологик халәте булган характерда отчаяния һәм отчуждения, ә күңелдә происходила сугыш, сугыш үзенең намус белђн. Юк, ул түгел, изгерђк турында содеянном, гади бөтен бу «йөк» бик авыр. Родион түгел выдержал әлеге сынаулар дип чынбарлыкны ачып бирде һәм үз җанын бердәнбер диләр кешегә, ул үзендә калды (чөнки әнисе һәм апабыз инде өлгергән чыгып китәргә). Ә калды Соня Мармеладова. Уздырып вакытта аның белән Раскольников аңладым, - дип аңа булмады выдержать психологик киеренкелек, вызванное моның блогы кирәк, ягъни переступить грань арасында аерым категория «гадәти» һәм «необычных» кешеләр. Нәкъ менә аның газаплар, дигән иде карой, һәм савабы переродиться. Әлбәттә, зур өметләр шулай ук возлагались һәм библейский хикәя турында Лазаря, ул воскрес физик яктан. Бу легенда турында сөйли ничек безнең грешные күңел инде «воняют», ә алар ала (!) возродиться яхшы якка. Шуңа күрә, өчен, бу хђл, Соня дип киңәш итте һәм шагыйрь дөресен генә әйткәндә, бу содеянном һәм мие, чөнки нәкъ менә ул алачак чистартырга җан нче авыр страданий. Әлбәттә, каторге Родион түгел алды, күңел җиңеләйтү, сүз дә юк, инде турында физик йөкләнешне. Ни өчен җәза түгел, освободило аның нче страданий? Чөнки аңа җитмәде, бары бер. Нәкъ менә бу иде, сәбәбе-мондый эгоистичных мыслей герое, чагыштырмача үтерү өчен ашыру нидер «идеаль». Әгәр Раскольников аңладым бердәнбер мәгънәгә ия " тормыш (яки шул, - дип тора баш) булып, любовь, любовь, ул демократияне коткара дөнья икән бу «тест» булыр иде һәм мыслях да эшли иде. Чөнки алдыннан мәхәббәт турында барысы да бертигез. Һәм, кайчан ул, отбывая җәза булган вакытта тыңларга истину, ул заключалась " хикәясендә турында Лазаре булса, аның мировоззрение ачылды башкача, непривычному. «Новорожденный» күрдем дип ослепленными күзлегеннән алмады күрергә. Бу бик Соня, һәм ул надеялась һәм авыруы рухи выздоровление герое. Аның асылы шунда ки, нәкъ менә мәхәббәт Мармеладовой булды движущей көч революция карашлар белән Родион.
1 2 3 4 5 Категория: 10 сыйныф \| Өстәлде: 29.06.2019
Күзәтү: 205 \| Бәя: 0.0/0

Барлыгы шәрехләр: 0